Ima neka čar koju skrivaju narodne bajke i legende na koje su ljudi stoljećima bili navučeni. No, iz njih ne dolazi ništa novo, bilo da se prenose usmeno ili su ih napisali neki autori. To je zato što su narodne priče tradicionalne priče napisane kako bi vodile ljude u stjecanju dobrog moralnog kompasa. Zahvaljujući usponu interneta, tiskanih medija i tehnološkog napretka, mnoge popularne narodne priče iz cijeloga svijeta otputovale su daleko od svog porijekla.
Lekcije naučene iz svake narodne priče oblikuju odgoj djece u društvu, što ih čini još fascinantnijim. Sve stare narodne priče uz koje su ljudi odrasli mogu jako utjecati na društvo. Međutim, imajte na umu da se folklor potpuno razlikuje od narodnih priča. Dok su bajke i basne druge verzije narodnih priča, kulturna baština proizvela je folklorne priče, koje često uključuju strašne legende. Legende uključuju upozorenja o nadnaravnim bićima kako bi djeca bila sigurna ili dobro odgojena. Neke se legende i folklor također koriste za slavljenje kulturne baštine i uvijek se čini da se iz njih izvlače razne pouke.
Iako ste možda upoznati s narodnim pričama i uobičajenim bajkama svoje zemlje, još uvijek postoje mnoge popularne narodne priče o kojima morate naučiti. Sastavili smo opsežan popis bajki i narodnih priča za čitanje i uživanje. U ovaj članak uključeno je njihovo podrijetlo, istaknuti autori koji su ih izvorno napisali ili tiskali usmenu priču te dublje značenje iza njih.
Podrijetlo narodnih priča
Narodne priče i legende nastale su davno prije izuma papira. One su se stalno prenosile usmeno. Nejasno je koliko je uistinu stara tradicija prenošenja priča. Nakon što su ljudi stekli sposobnost masovne proizvodnje knjiga i njihove dostave na različita područja, tada su pisci počeli pisati o imaginarnim mjestima i bićima. Te se priče nazivaju bajkama. Basne su stare koliko i narodne priče. Postali su podžanr narodnih priča koje se okreću životinjskim likovima suočenim sa situacijama i proturječnostima s kojima se ljudi često suočavaju. Različiti umjetnici prepričavaju popularne narodne bajke i stvaraju vlastite, stoga se verzije stalno mijenjaju.
Popularne sjevernoameričke narodne priče
Pinceza Scargo
Autor: pleme Wampanoag
Mjesto: jezero Scargo, Massachusetts
Legenda o „Princezi Scargo“ temelji se na Scargo Toweru, prvom tornju koji je izgradila obitelj Tobey na jezeru Scargo. Princeza Scargo bila je kći Sachema iz plemena Wampanoag. Za vrijeme princeze Scargo, u tom području nije bilo jezera. Zaljubila se u ratnika iz susjednog plemena. No, ratnike su poslali u rat da brane svoju zemlju.
Prije odlaska princezi Scargo daje izdubljenu bundevu s tri ribice unutra. Zatim kaže princezi Scargo da će se vratiti prije nego što sve ribe narastu. Međutim, dvije su ribe već uginule prije nego što su vijesti o njegovom povratku poslane princezi Scargo. Sachem se brine za svoju kćer, videći je tužnu i ispunjenu tjeskobom. Naređuje svom plemenu da kopa jezero, nadajući se da će u tom jezeru preostala živa riba slobodno plivati.
Nažalost, princeza Scargo dobiva vijest da je njezin voljeni poginuo u bitci. Plače na suhom jezeru, ispunjava ga svojim suzama, a zatim pušta ribu u vodu. Rečeno je da potomci ribe postoje i danas, a i samo jezero Scargo je u obliku ribe. Činjenica koja se vjerojatno pripisuje legendarnoj narodnoj priči koja je nastala kao legenda o princezi Scargo. Princeza Scargo često je boravila u originalnoj Scargo kuli i tamo je čekala svog ljubavnika. Izvorni toranj bio je napravljen od drveta, a onaj koji je napravila obitelj Tobey od kaldrme.
Sluškinja iz magle
Autor: Haudenosaunee
Mjesto: slapovi Niagare
Legenda o „Sluškinji iz magle“ popularna je narodna priča koja prati slapove Niagare. Također pripada popularnim legendama američkih domorodaca. Priča priču o Lelawali, djevojci Seneca. Prema legendi, Lelawala je bila pogođena tugom zbog smrti svog muža. Stoga je odlučila počiniti samoubojstvo vozeći se kanuom prema slapovima. Začuvši huk vodopada, počela je sumnjati u svoju odluku, shvativši da će njezina smrt biti bolna i spora. Lelawala se tada za brzu smrt moli Henou, bogu groma.
Heno spašava Lelawalu i ona se udaje za njegovog sina i rađa mu unuka Henoa. Jednog dana, Heno govori Lelawalu o nadolazećoj propasti njezina naroda koju uzrokuje ogromna zmija koja planira otrovati i pojesti sve članove njezina plemena. Moli Henoa da joj da priliku da ih upozori, što ona i čini. Međutim, zmija pokušava plivati uzvodno, zbog čega ju je Heno udario gromom. Na Henoov užas, zmijino tijelo pada točno iznad slapova, čineći slapove Niagare današnjim ogromnim oblikom polumjeseca. Kao rezultat toga, Henoova obitelj seli svoj dom u nebo.
Popularne azijske narodne priče
Legenda o zodijaku
Autor: nepoznat, dinastija Han
Lokacija: Kina
„Legenda o zodijaku“ savršen je dodatak ovom popisu popularnih legendi. Stvarni autor kineskog zodijaka nije poznat. Međutim, povjesničari ga prate sve od dinastije Han. Od nastanka, postojale su razne verzije koje su se proširile diljem Azije. Postoje kambodžanska, tajlandska, japanska, vijetnamska i južnokorejska verzija ove priče. Životinje su predstavnici 12-godišnjeg ciklusa, a to su štakor, vol, tigar, zec, zmaj, zmija, konj, koza, majmun, pijetao, pas i svinja.
Priča počinje Carem od žada, također poznatim kao Prvi Bog, koji objavljuje utrku u kojoj će odlučiti koje će životinje predstavljati koju godinu. Priča se može ispričati čak i u svijetu odraslih. Štakor je došao na prvo mjesto iskoristivši svoje nedostatke. Međutim, također je bio spreman gaziti druge kako bi i sam napredovalo. Vol je bio vrijedan, ali je ipak završio na drugom mjestu. Svinja je bila previše lijena i završila je zadnja nakon jela i spavanja. Priča je to o tipovima osobnosti koje možete pronaći u nekoj osobi i kojim se njihovim osobinama možete najbolje diviti, a kojima ne.
Četiri zmaja
Autor: Nepoznat
Lokacija: Kina
Legenda o „Četiri zmaja“ priča je nepoznatog autora iz Kine. To je popularna narodna priča o stvaranju četiri velike rijeke. Prema bajci, četiri zmaja su primijetila da ljudi postaju žedni za vodom. Zabrinuti za njihovo stanje, zmajevi su otišli do cara od žada, koji nije učinio ništa. No, zmajevi su se odlučili pretvorili u rijeke, odvajajući zemlju kako bi dali više vode čovječanstvu.
Iako je priča završila nesretnom smrću zmajeva, ipak je obećavala nadu i vrlinu. Zmajevi su učinili pravu stvar, unatoč tome što su riskirali kaznu. Zmajevi u priči zovu se Heilongjiang, Zhujiang, Huanghe i Chang Jiang.
Popularne europske narodne priče
Crvenkapica
Autori: braća Grimm, Charles Perrault
Lokacije: Francuska, Italija
Stare bajke poput “Crvenkapice” imale su različita značenja i različite verzije. Izvorno su se popularne narodne priče poput ove prenosile usmeno. No, objavili su ih poznati autori poput Wolfganga von Goethea, braće Grimm i Roberta Browninga. U nekim verzijama ove priče Crvenkapica umire u rukama vuka, baš kao u verziji Charlesa Perraulta. Postoje čak i priče da je vuk postao vukodlak ili ogar. Braća Grimm predstavila su koncept lovca, koji je oslobađa žrtve vuka, a djevojčica ga natrpa teškim kamenjem i baca u vodu.
Pouka “Crvenkapice” bila je popularna tema stoljećima. Neki kažu da je to priča o djevojci koja se prvom menstruacijom pretvori u ženu. Drugi tvrde da je to priča o seksualnim predatorima. Međutim, najpopularnija moralna lekcija u ovoj priči je da se držite podalje od stranaca i budete pametni kada izlazite sami. Zabavna činjenica o ovoj priči je da je jedan autor, Charles Marelle, djevojčicu nazvao Blanchette, dok je Andrew Lang, noviji autor, potpuno odbacio crvenu kapuljaču i učinio je zlatnom. U njegovoj verziji, začarana zlatna kapuljaša spalila je vuka iznutra prema van.
Mala sirena
Autor: Hans Christian Andersen
Lokacija: Danska
Iako u izvornoj verziji mala sirena nije dobila ime, to nije spriječilo njezinu priču da postane jedna od najomiljenijih dječjih legendi o bezuvjetnoj ljubavi. Izvorni autor “Male sirene” je Hans Christian Andersen iz Danske. Hans je proslavljeni dječji pisac koji je poznat po svojim bajkama. Njegova originalna priča, međutim, Malu sirenu nije prikazivala sa sretnim završetkom.
Undine, vodeni elementarni duhovi koji se pojavljuju u Paracelsusovim spisima, snažno su utjecali na Hansa Christiana Andersena dok je stvarao ovu priču”. U njegovoj verziji, Mala sirena i princ se ne zaljubljuju. Umjesto toga, princ se zaljubljuje u susjednu princezu koja mu uzvraća osjećaje. Također se dosta razlikuje od Disneyjeve verzije, budući da se titularna sirena pretvara u morsku pjenu jer je odbila ubiti princa kako bi sebi vratila peraje. Iako su u početku mislili da je to njezina propast, Mala sirena na kraju postane kći zraka. Kćeri zraka joj objašnjavaju da mora činiti 300 godina dobrih djela kako bi dobila svoju besmrtnu dušu. Mogla je to učiniti blagoslivljajući malu djecu i čineći usluge čovječanstvu.
Ružno pače
Autor: Hans Christian Andersen
Lokacija: Danska
Hans Christian Andersen je također napisao i “Ružno pače”. Baš poput Ezopovih basni, priča koristi animizam i sadrži vrlo važnu lekciju koju većina nas još uvijek nije naučila. “Ružno pače” je basna u suprotnosti s radnjama i posljedicama Male sirene. Za razliku od ranije Andersenove priče, o kojoj smo upravo razgovarali, “Ružno pače” nas uči da ako postanete ono što vam je suđeno, morate prihvatiti sve svoje mane.
Priča je poznata po snažnom završetku, s Ružnim pačetom koje se pretvara u veličanstvenog labuda nakon što konačno odluči živjeti u vanjskom svijetu umjesto da se posrami tuđim riječima. Iznenađujuće, to je jedna od rijetkih legendi koje imaju vrlo malo promjena u drugim adaptacijama. Promjene proizlaze iz izazova s kojima se titularno pače suočava, poput toga da ga druga stvorenja neprestano zadirkuju.
Postoje mnoge teorije o inspiraciji iza Andersenova djela. Neki kažu da je to zato što su ga u djetinjstvu često zadirkivali, dok drugi kažu da je to zbog otkrića svog pravog porijekla. Navodno je bio izvanbračni sin kraljevske obitelji. Pričalo se da je njegov otac danski kralj Christian III.
Popularne južnoameričke priče
Neposlušni sin
Autor: Victor Montejo
Mjesto: Jacaltenango, Gvatemala
Victor Montejo, Jakaltek Maya, međunarodno je priznat autor. Neposlušni sin dio je popularnih legendi u Jacaltenangu u Gvatemali koje je on prepričao. To je priča, odnosno legenda o tome što se događa kada ne poslušaš roditelje ili starije. Sin je pobjegao od roditelja kako bi uživao u bezbrižnom životu. Kad ga je počela loviti glad, naletio je na starijeg čovjeka koji je živio u jednostavnoj kolibi. Čovjek svjestan dječakove gladi, kaže mu da skuha točno i samo 13 zrna graha.
Sin je razumio ove upute, ali je smatrao da je trinaest zrna graha premalo za njega i starca. On ne posluša. Međutim, stariji čovjek mu oprosti i kaže mu da ponovi što mu je rečeno te da nikada ne ulazi u sobu unutar njegove kolibe. Sin besprijekorno slijedi recept za grah, ali ga zove znatiželja prema vratima.
Sin otvara vrata i otkriva tri velike posude za vodu i tri plašta različitih boja. Nakon što otvara jednu staklenku iz nje izlaze oblaci. U strahu da se ne utopi u oblacima, dječak na sebe stavlja crveni plašt koja ga pretvara u oblak. Srećom, stariji ga čovjek spašava i ponovno se predstavlja kao Qich Mam, prvi otac svih Xaqla koji kontrolira kišu i vodu. Qich Mam oprašta dječaku, koji se vraća svojim roditeljima i nikada više ne biva neposlušan.
Popularne australske legende i narodne priče
Rainbow Bird
Autor: Eric Maddern
Mjesto: Sjeverna Australija
„Rainbow Bird“ je aboridžinska priča koja potječe iz sjeverne Australije. Ponovno ju je objavio Eric Maddern 1993. godine i postala je jedna od najpopularnijih narodnih priča u Australiji. Priča se vrti oko izuma vatre i njezinog odnosa s Rainbow Bird. To je također poučna legenda o dijeljenju.
Prema legendi, jednom kada je Australija bila slabo osvijetljena i ledena, ptica je morala jesti sirovu hranu i spavati smrzavajući se. Krokodil je imao i više nego dovoljno vatrenih štapića da se ugrije. Kada je ptica pitala želi li podijeliti, krokodil je oštro odbio. Umjesto toga, krokodil je nagomilao sve štapiće koje je mogao pronaći.
Kao za osvetu, ptica je ukrala krokodilove vatrene štapove i, umjesto da ih sve uzme za sebe, ispustila ih je sve na zemlju, podijelivši ih sa svima onima kojima su bili potrebni. Dok je to radila, vatra joj je stvorila divne boje na repu, čineći je pticom duge. Krokodil se uplašio i, kao rezultat toga, od tada živi u vodenim močvarama.
Sunce i Kookaburra
Autor: Jan M Mike
Mjesto: Australija
„Sunce i Kookaburra“ aboridžinska je legenda koja potječe iz Australije. Tiskali su je u knjige Jana M Mikea tijekom 90-ih, a jedna je od popularnih narodnih priča koja objašnjava zašto se životinja ponaša na određeni način. Ponekad ga zovu Kookaburrin smijeh. Radi se o legendi koja ljude uči poštivanju svih stvorenja, pa i onih s neobičnim smijehom.
Priča počinje u vrijeme kada sunce još nije ni postojalo. Bila je to vječna večer, samo s mjesecom i zvijezdama koje su pratile nebo. Bogovi na nebu su primijetili tugu stvorenja ispod njih. Naložili su vatru i naslagali drva tako visoko da više nisu mogli vidjeti vrh.
Prije nego što su ga zapalili, bogovi su napravili jutarnju zvijezdu, znak da će sunce izaći. Međutim, životinje nisu primijetile jutarnju zvijezdu. Oduševili su se božjim darom sunca, ali je trebalo obaviti još jedan zadatak. Bogovi su trebali odlučiti koja životinja treba alarmirati ostatak sunca. Kad su bogovi čuli smijeh kookaburre, odlučili su da to bude znak. Kookaburra je ljubazno prihvatila. Od tada, prije nego što bi jutro svanulo, kookaburra bi se nasmijala kako bi upozorila sve ostale. Stariji su rekli svojoj mlađoj djeci da se ne rugaju kookaburri jer inače sunce možda neće izaći.
Popularne afričke narodne priče i legende
Majmun, zmija i lav
Autor: Nepoznat
Mjesto: Tanzanija
U Africi postoji gomila popularnih narodnih priča i legendi, ali izdvojit ćemo „Majmun, zmija i lav“. To je legenda o zloći čovjeka i dobroti i mudrosti životinja. To je stara priča o vraćanju duga, ali i oprezu s dobrim ljudima.
Glavni lik ove priče je Mvoo Laana. Majka mu je jedina podrška nakon smrti svog supruga. Mvoo Laana je odrastao i krenuo očevim stopama kao lovac. Mvoo je zatim postavio zamke u koje je ulovio dosta divljači, što je njemu i njegovoj majci omogućilo lagodan život.
Međutim, došlo je vrijeme da zamke više nisu djelovale kao prije. Igrom sreće, Mvoo Laana je uhvatio majmuna, Neeanee. Majmun ga je molio da ga oslobodi i obećao da će mu zauzvrat platiti. Mvoo Laana se složio i pustio Neeanee. Ista se stvar dogodila i sa zmijom Neeoki koja je također obećala odužiti se Mvoo Laani.
Simba Kongway, stari lav, također je sklopio dogovor s Mvoo Laanom. Mvoo Laanina zamka uhvatila je čovjeka. Životinje su upozorile Mvoo Laana da ne vjeruje čovjeku. Međutim, on je to ipak učinio.
To nije riješilo glad Mvoo Laane i njegove majke, pa je Mvoo Laana otišao dublje u džunglu u lov. Mvoo Laana se izgubio i spasile su ga tri životinje. Međutim, prevario ga je upravo onaj čovjek kojeg je spasio i on ga je zamalo ubio pred sultanom. Bila je to Neooka, zmija, koja je pomogla Mvoo Laani sjedeći pored čovjeka, što ga je natjeralo da sultanu prizna svoju prevaru.
Žena s dvije kože
Autor: Nepoznat
Mjesto: Nigerija
„Žena s dvije kože“ legenda je o ljubavi koja potječe iz Nigerije. Usmeno se prenosila, potičući generacije da je prava ljubav izvan fizičkog izgleda. Bio jednom jedan bogat i moćan kralj. Imao je novac, moć i snagu. Međutim, nije imao djece. Čak i s njegovih 200 žena nije rođeno niti jedno dijete. Njegovi savjetnici tada su mu predložili da oženi paukovu kćer, koja je polagala mnogo jaja.
Kralj je pristao. Prije nego što se udala, majka pauk natjerala je svoju kćer da obeća da neće pokazati svoj drugi izgled kralju ako je ne voli. Istina je bila da je paukova kći imala dvije kože: jednu crnu i dlakavu, drugu besprijekornu i glatku. Paukova kći je to obećala svojoj majci, no kralj se na kraju zaljubio u paukovu kćer i ona mu je otkrila svoju drugu kožu. Na kraju su imali mnogo djece.