Tutankamon (također poznat kao “Kralj Tut”, cca. 1345. pr. Kr. – 1327. pr. Kr.) je najpoznatiji i odmah prepoznatljiv faraon u modernom svijetu. Njegov zlatni sarkofag danas je gotovo sinonim za Egipat. Njegovo ime znači “živa slika boga Amona”. Rođen je 11. godine vladavine faraona Amenhotepa IV. (poznatijeg kao Amenofis IV. ili Ehnaton, vladao 1353. pr. Kr. – 1336. pr. Kr.) cca. 1345. pr. Kr., a umro je, neki tvrde misteriozno, oko 1327. pr. Kr. u dobi od 17 ili 18 godina. Postao je slavni faraon kakav je danas kada je arheolog Howard Carter 1922. otkrio njegovu gotovo netaknutu grobnicu u Dolini kraljeva.
Dok se u početku mislilo da je Tutankamon bio manji vladar, čija je vladavina bila od malog značaja, mišljenje se promijenilo kako su novi dokazi izašli na vidjelo. Danas je Tutankamon priznat kao važan faraon koji je vratio red u zemlju u kojoj je vladao kaos političko-vjerskim reformama njegovog oca i koji bi bez sumnje dao daljnji impresivan doprinos povijesti Egipta da nije bilo njegove rane smrti.
Tutankamonova mladost i uspon na vlast
Tutankamonov otac bio je Amenhotep IV. iz 18. egipatske dinastije, čija je supruga, Nefertiti, jednako poznata i prepoznatljiva kao i njezin posinak. Smatra se da je Tutankamonova majka bila gospođa Kiya, jedna od manjih Amenhotepovih žena, a ne Nefertiti (iako je to uobičajena zabluda). Također je predloženo da je Tutankamon bio sin Amenhotepa III. (cca. 1386. pr. Kr. – 1353. pr. Kr.) i njegove kraljice Tiye (cca 1398. pr. Kr. – 1338. pr. Kr.), ali većina znanstvenika odbacuje ovu teoriju. Njegova majka se ne spominje ni u jednom natpisu pa je njen identitet nepoznat. Egiptolog, Zahi Hawass, primijetio je da većina znanstvenika vjeruje da je Kiya bila Tutankamonova majka “ali ravnoteža mišljenja bi se još mogla promijeniti”.
Amenhotep III. vladao je zemljom čije je svećenstvo, usredotočeno na boga Amona, stoljećima postojano raslo na moći. U vrijeme kada je Amenhotep IV. došao na vlast, Amonovi svećenici bili su gotovo izjednačeni s kraljem u pogledu bogatstva i utjecaja. U 9. ili 5. godini svoje vladavine, Amenhotep IV. zabranio je staru religiju, zatvorio hramove i proglasio se živom inkarnacijom jednog, svemoćnog božanstva poznatog kao Aton.
Premjestio je svoje sjedište moći iz tradicionalne palače u Tebi u onu koju je sagradio u gradu koji je utemeljio, Akhetaton (“Atonov horizont”, kasnije poznat kao Amarna) i nastavio se koncentrirati na svoju novu religiju, često na štetu narod Egipta. Ehnatonove vjerske reforme i njihov utjecaj tijekom njegove vladavine također će definirati kasniju vladavinu njegovog sina.
Tutankamon je dobio ime Tutankaten (“živa slika Atona”) kad se rodio i, dok je još bio dijete, bio je zaručen za četvrtu kćer Nefertiti i Akhenatena, njegovu polusestru Ankhesenpaaten (“njen život je od Atona” ili “njen život je Aton”). Međutim, Ankhesenpaaten je morala biti starija od Tutankatena, jer je prethodno bila u braku sa svojim ocem i možda je s njim imala kćer.
Povjesničarka Margaret Bunson tvrdi da je bila pet godina starija od Tutankatena pozivajući se na natpise koji pokazuju da je imala 13 godina kada je njezin polubrat preuzeo prijestolje s osam godina. Vjeruje se da je Gospa Kiya (ili njegova nepoznata majka) umrla rano u Tutankatenovom životu i on je živio sa svojim ocem, maćehom i polubraćom i sestrama u palači u Amarni. Zahi Hawass piše:
Dvoje djece mora da je odraslo zajedno i možda se zajedno igralo u vrtovima palače. Kraljevska su djeca dobivala pouke od učitelja i pisara, koji su im davali upute o mudrosti i znanju o novoj religiji Atona. Vjerojatno je Ehnaton želio da njegova djeca nastave sa štovanjem Atona, da se ne vrate staroj religiji posvećenoj Amonu.
…Tutankaten i Ankhesenpaaten bi se vjerojatno vjenčali jedno za drugo u vrlo mladoj dobi, gotovo sigurno iz državnih razloga, ali možda su se i voljeli. Sudeći po njihovom prikazu u umjetninama koje ispunjavaju zlatnu kraljevu grobnicu, to je sigurno bio slučaj. Možemo osjetiti ljubav između njih dok vidimo kraljicu kako stoji ispred svog muža, daruje mu cvijeće i prati ga dok je bio u lovu.
Tutankaten je došao na prijestolje nakon smrti svog oca cca. 1336. pr. Kr. u dobi od osam ili devet godina. Minijaturni simboli kraljevske obitelji (kao što su kuka i mlatilo, kraljevski štap) pronađeni su u njegovoj grobnici i čini se da se s njima igrao kao malo dijete dok su ga pripremali za buduću vladavinu. Hawass piše:
Broj ovih predmeta bio je upisan s njegovim rođenim imenom, pokazujući da je okrunjen kao Tutankaten.
Između Akhenatenove smrti i uspona Tutankatena postojao je privremeni faraon po imenu Smenkhkare o kojem se malo zna. Predloženo je, međutim, budući da je Smenkhkareovo prijestolno ime bilo identično onom Akhenatonovog suregenta, da je ovaj faraon bila Nefertiti koja je vladala dok je Akhenatenovo zdravlje možda bilo u opadanju, a Tutankaten je još uvijek bio premlad da preuzme prijestolje.
Čini se da je Nefertiti preuzela muški identitet “Smenkhkare” kao vladara kako bi izbjegla iste vrste problema koji su se pojavili nakon smrti žene faraona Hatšepsut (cca. 1479. pr. Kr. – 1458. pr. Kr.) stoljeće ranije kada je, u pokušaju obnove harmonije u zemlji (budući da žene nisu trebale vladati) njezin nasljednik Tutmozis III. (cca. 1458. pr. Kr. – 1425. pr. Kr.) dao izbrisati svoje ime i sjećanje sa svih javnih spomenika i stela. Smenkhkare je umro dvije godine nakon njegove (njezine) vladavine i Tutankaten je okrunjen za kralja.
Tutankaten postaje Tutankamon
Na početku svoje vladavine, Tutankaten je (vjerojatno pod prisilom) vratiti Egipat starim vjerskim običajima koje je njegov otac zabranio i potisnuo. Hawass objašnjava:
Njegovi savjetnici, očito uz potporu Amonovih svećenika, ponovno su uvjerili ili prisilili mladoga kralja da Amonu prepusti mjesto univerzalnog boga Egipta i napusti kult Atona. Ime djeteta-faraona promijenjeno je iz Tutankaten u Tutankamon, a njegova kraljica postala je Anksenamon. U nekom trenutku, dvor je napustio Amarnu, a Tutankamon i Anksenamon su se nastanili u tradicionalnim prijestolnicama Tebi i Memfisu.
Stela iz vremena vladavine mladoga kralja pod nazivom ‘Tutankamonov dekret o obnovi’ opisuje zemlju u kaosu nakon Akenatenove smrti. Govori nam da su kultovi bogova bili ukinuti, njihovi hramovi napušteni i da zbog toga više nisu čuli molitve ljudi. Tutankamon tvrdi da je izvršio popravke na zapuštenim hramovima i vratio stvari na svoje mjesto.
Ideal ma’ata, univerzalne harmonije, bio je najvažniji duhovni koncept u starom Egiptu. Vjerovalo se da je egipatska zemlja zrcalna slika nebeske zemlje i da su pojedinci imali odgovornost ponašati se na određeni način na zemlji kako bi održali ravnotežu s višim svijetom. Napuštanjem starih bogova i drevnih običaja, Ehnaton bi poremetio ovu ravnotežu i uništio sklad između ljudi i njihovih bogova.
Kada su ljudi bili prisiljeni napustiti svoje bogove, smatralo se, bogovi su napustili ljude. Tutankamonove reforme bi, dakle, imale golem utjecaj na narod Egipta njegovom obnovom univerzalnog sklada. Hramovi su obnovljeni, a svećenici koji su sakrili ikonografiju i tekstove koji se odnose na staru vjeru vratili su ih na njihova prava mjesta.
Nakon što je ponovno uspostavljena ravnoteža, Tutankamon je svoju pozornost usmjerio na vladavinu i na one aktivnosti koje dolikuju kralju, poput jahanja, lova, obuke u vojnim vještinama i uživanja u slobodnom vremenu sa svojom mladom ženom. Povjesničarka Barbara Watterson piše:
Za njega se govorilo da je bio kralj koji je ‘proveo svoj život praveći kipove bogova’, a za vrijeme njegove vladavine radovi na kolonadi u hramu u Luksoru s njegovim vrhunskim scenama festivala Opet, bili su završeni.
Tutankamon je također služio na festivalu Opet sa svojom kraljicom i zadužio svog rizničara da izvrši fiskalnu inspekciju svih hramova u zemlji. Palača u Tebi koju je dijelio s Anksenamonom bila je izgrađena od cigle od blata i lijepo oslikana. Sastojala se od mnogo velikih prostorija i dvorana sa stupovima okruženih manjim sobama. Najveća od njih sadržavala je niz većih dvorana koje vode do prijestolne dvorane. Oni su bili ukrašeni živim prizorima ptica i prirodnim motivima. Tu su bili vrtovi i bazeni, svi dizajnirani da umiruju i oduševljavaju kraljevske oči i uši.
Iako je ravnoteža ponovno uspostavljena, a hramovi i palače ponovno izgrađeni, Egipat se još uvijek oporavljao od nereda u koji je Ehnaton uvalio zemlju. Hawass piše:
Do vladavine Tutankamona situacija na Bliskom istoku drastično se promijenila od zlatnih dana egipatskog carstva.
Vojska, čiju je obuku i opremanje Akhenaton zanemario, više nije bila učinkovita borbena sila kakva je bila za vrijeme vladavine Tutankamonovog djeda, Amenhotepa III.
Zapovjednik vojske, Horemheb (vladao 1320. pr. Kr. – 1292. pr. Kr.), koji je bio visoko cijenjen kao jedan od Tutankamonovih glavnih savjetnika, opetovano je bio neuspješan u svojim kampanjama protiv Hetita. Egipat nije uspio povratiti Kadeš, a izgubio je i niz drugih vazalnih država.
Hetiti su postajali sve moćniji dok se Tutankamon borio da vrati Egiptu njegovu bivšu slavu i, budući da se više nisu morali bojati intervencije egipatske vojske, Hetiti su uništili kraljevstvo Mitana, koji su ranije bili saveznici Egipta. Treba imati na umu da je Tutankamon u to vrijeme imao oko 16 godina i da je imao ogromnu odgovornost revitalizacije zemlje koju je njegov otac samostalno razorio.
Čak i uz pomoć starijih savjetnika koji su ga okruživali, tinejdžerski kralj mora da je smatrao da je njegov položaj zastrašujući, ali, ipak, čini se da je dao sve od sebe da popravi svoju zemlju. Nikad se neće saznati što je mogao postići u duljoj vladavini jer je umro prije nego što je napunio 20 godina.
Tutankamonova smrt i posljedice
Smrt mladoga kralja je stoljećima nazivana “misterioznom”, ali tu zapravo nema misterija. Mnogi su ljudi umrli mladi u starom svijetu, kao što je to slučaj i danas. Oštećenje Tutankamonove lubanje, koje su rani povjesničari navodili kao dokaz da je ubijen, počelo se shvaćati kao djelo balzamatora koji su izvadili mozak. Ozljede na tijelu kostura rezultat su njegovog vađenja iz sarkofaga tijekom iskapanja 1922. godine kada je glava odvojena od tijela.
Također se nagađalo da je Tutankamon umro od neliječenog zuba ili infekcije od slomljene noge, ali su te teorije također opovrgnute. Druga teorija je da je Tutankamon bio proizvod incestuoznog sjedinjenja i stoga jednostavno nije bio genetski sklon dugom životu. Povjesničari koji podupiru ovu teoriju ukazuju na dvoje djece Tutankamona i Anksenamon koja su bila mrtvorođena (njihove su mumije bile pokopane s ocem i otkrivene u njegovoj grobnici) kao fizički dokaz incestuoznih praksi egipatske kraljevske obitelji iz 18. dinastije.
Međutim, nije poznato jesu li Akhenaton i Kiya bili u srodstvu, pa se ni ova teorija ne može potvrditi. Sve što se jasno zna jest da je Tutankamon umro u siječnju 1327. godine prije Krista i da je njegova smrt bila neočekivana, što dokazuje užurbana gradnja njegove grobnice. Hawass primjećuje:
Zemlja je zapala u nered nakon iznenadne smrti Tutankamona, koji je ostavio zemlju bez nasljednika. U trenutku njegove smrti, moguće je da je Egipat bio uključen u bitku s Hetitima, u kojem slučaju je vjerojatno da je Horemheb, za kojeg bi se inače očekivalo da će preuzeti prijestolje, bio na sjeveru predvodeći trupe. Drugi visoki dužnosnik, po imenu Ay, umjesto toga nadgledao je kraljevo putovanje u zagrobni život. Ay je nosio titule zapovjednika kočija i nositelja lepeza s desne strane kralja… Pokopavši Tutankamona, Ay se proglasio sljedećim kraljem.
Od Ankhsenamun se očekivalo da se uda za Aya kako bi se osigurala kontinuirana ravnoteža zemlje, ali ona je očito imala druge ideje. Pisala je hetitskom kralju Suppiluliumu I. (vladao 1344. pr. Kr. – 1322. pr. Kr.) za pomoć:
Muž mi je umro, a sina nemam. Kažu da imaš mnogo sinova. Možda mi daš jednog od svojih sinova i on bi mogao postati moj muž. Ne bih željela uzeti jednog od svojih slugu. Mrzila bih ga učiniti svojim mužem.
Dok su se egipatski faraoni često ženili strankinjama, bilo je nečuveno da se Egipćanka, posebno ona kraljevske krvi, uda za stranca. To bi bila jednaka uvreda univerzalnom skladu kao što su to bile Ehnatonove reforme. Zapravo, u Egiptu je bila dugogodišnja praksa odbijanja slanja žena kao supruga u strane zemlje i to bi Ankhsenamun shvatila čak i dok je pisala svoja pisma. To što je učinila ovu gestu, prkoseći tradiciji i konceptu ma’ata, pokazuje njezinu očajnu situaciju, ali nije jasno zašto je bila tako očajna.
Međutim, Ankhsenamonova pisma citirali su oni koji podržavaju teoriju da je Tutankamona ubio Ay ili kroz zavjeru u koju su bili uključeni i Ay i Horemheb. Hetitski kralj bio je više nego sretan što je udovoljio Ankhsenamoni i poslao je jednog od njegovih sinova, Zananzu, u Egipat – ali princ nikada nije stigao. Ubijen je u nekom trenutku prije nego što je stigao do granica Egipta i dugo se sugeriralo da je to djelo Horemheba i, možda, Aya. Nije poznato je li Ankhsenamun oženio Ay. Ona nestaje iz povijesnih zapisa nakon situacije s hetitskim kraljem.
Ay je vladao Egiptom tri godine i umro je bez nasljednika. Horemheb je tada preuzeo prijestolje. Kako nije bio kraljevske krvi, trebalo mu je nešto da legitimizira svoju vladavinu, a kao najučinkovitije sredstvo u tome odabrao je vjeru. Tvrdeći da ga je izabrao bog Horus iz Hutsenua da Egiptu vrati ugled i slavu, pokrenuo je program povratka ortodoksnim vjerskim običajima. Uništio je sve javne zapise i spomenike koje je podigao Akhenaton i izbrisao sjećanje na Tutankamona.
Hawass ističe da je “zapravo pokušao sa stranica povijesti izbrisati sve dokaze o Ehnatonu i njegovim neposrednim nasljednicima”. Horemheb će vladati Egiptom sljedećih 27-28 godina i za to vrijeme je vratio Egiptu njegov prijašnji status velike sile. Tutankamonova grobnica slučajno je zatrpana kada su radnici gradili kasniju grobnicu Ramzesa VI. (vladao 1145. pr. Kr. – 1137. pr. Kr.) i njegovo ime je zaboravljeno sve dok Howard Carter i njegov tim nisu otkrili grobnicu 1922. godine.
Grobnica je provaljena dva puta tijekom vladavine Aya i ponovno zapečaćena, a zatim, budući da je Horemheb izbrisao Tutankamonovo ime iz zapisa, grobnicu su previdjeli pljačkaši grobova i ostala je netaknuta sve do otkrića u 20. stoljeću. Hawass piše:
Učinkovito izbrisavši ime Tutankamona iz anala faraona, Horemheb je zapravo uspio osigurati da ime zlatnoga kralja odzvanja hodnicima vremena.
Blago iz Tutankamonove grobnice redovito je privlačilo mnoštvo u Egiptu. Prije otkrića grobnice, najpoznatiji vladari starog Egipta vjerojatno su bili Kleopatra VII. (ljubovala s Julijem Cezarom), Nefertiti i Ramzes Veliki, ali od 1922. to je Tutankamon.
Tutankamonova trajna slava
Njegova slava uglavnom počiva na veličanstvenim artefaktima pronađenim u njegovoj grobnici i senzacionalnom otkriću (koje je bila glavna vijest u cijelom svijetu) u studenom 1922. godine. “Mumijino prokletstvo”, ili “Tutankamonovo prokletstvo”, samo je pojačalo njegovu slavu. Mit o prokletstvu dolazi od pogrešnog tumačenja natpisa pronađenog u grobnici. U 1920-ima se smatralo da natpis glasi: “Ubit ću sve one koji prijeđu ovaj prag u sveto područje kraljevskoga kralja koji živi vječno.” Ovo je pronađeno na vratima riznice u Tutankamonovoj grobnici.
Međutim, pokazalo se da je prijevod iz 1922. pogrešan, a natpis zapravo glasi: “Ja sam onaj koji sprječava pijesak da blokira tajnu odaju” (“ja” u rečenici koja se odnosi na vrata i duhove koji bi bili pozvani da drže vrata zapečaćena). Mit o prokletstvu brzo se proširio i činilo se da ga je potvrdio događaj koji se zbio nekoliko mjeseci nakon otvaranja grobnice. Engleski lord Carnarvon, koji je financirao Carterova iskapanja, umro je “misteriozno” 6. svibnja 1923. i sve svjetske novine njegovu smrt pripisale su otvaranju grobnice i ovom drevnom prokletstvu. Nakon Carnarvona, smrt svakoga tko je na bilo koji način bio uključen u otvaranje grobnice pripisivana je kletvi. O tome Hawass piše:
Zapravo, nije bilo pravih misterija oko Carnarvonove smrti. Umro je od trovanja krvi izazvanog ubodom zaraženog komarca, zahvaljujući posjekotini tijekom brijanja… Stopa smrtnosti ljudi koji su bili najbliže povezani s grobnicom bila je vrlo niska. Arthur Mace umro je 1928. godine, ali je dugo bio boležljiv. Sam Carter živio je do 1939., Breasted je umro 1935. godine. Lucas je umro 1945., Gardiner je živio do 1963., a Lady Evelyn umrla je 1980. u dobi od 79 godina.
Prokletstvo, koje u početku nikada nije bilo prokletstvo, još uvijek se povezuje s Tutankamonom i to je, zajedno s pričom o otkriću njegove grobnice i njezinom sjaju, proslavilo njegovo ime diljem svijeta i održalo sjećanje na njega. Nažalost, ovaj fokus na prokletstvo i artefakte iz grobnice zamaglio je vrlo stvarna postignuća Tutankamona tijekom njegove kratke vladavine – postignuća koja su postala još impresivnija kada se uzme u obzir kraljeva mlada dob u vrijeme njegove smrti.